美妙生涯是人不受拘束周全成長的基本，傑出的生態周遭的狀況是最普惠的平易近生福祉。人與天然協調共生的古代化，就是以習近生平態文明思惟為指引，以國民性和人與天然性命配合體為價值遵守，以漂亮中國扶植為實行指向，以綠色低碳成長為完成途徑，以周遭的狀況管理古代化為最基礎保證，并安身全球視野共建乾淨漂亮世界的經過歷程和狀況。完成人與天然協調共生的古代化，要在中國式古代化過程中，對的處置人與天然、生態周遭的狀況與經濟成長、生態原因或天然原因與生態體系或天然界等關系，將以綠色低碳為底色的高東西的品質成長作為處理生態周遭的狀況題目的治標之策，以高水包養網平的生態周遭的狀況管理連續改良生態周遭的狀況東西的品質，以高品德生態周遭的狀況支持高東西的品質經濟成長，終極在增進人的不受拘束周全成長的過程中促進人與天然的配合福祉。人與天然協調共生的中國式古代化，開辟了人類古代化“生孩子成長、生涯富饒、生態傑出”的文明成長“新途徑”。
人與天然性命配合體理念的豐盛內在
從辯證唯心主義的不雅點來看，世界是全體的、廣泛聯絡接觸的。配合體是人類生涯、來往和成長的基礎組織情勢。馬克思指出，“人的實質是人的真正的配合體”。配合體是一種“關系體”，誇大人與天然、人類社會與天然界、人與其他生物、小我與社會、國度與國度、國度與世界、生態原因與生態體系、天然原因與天然界彼此依存、彼此影響的全體性、體系性關系。配合體理念是一個全體主義的價值視域，提醒了“人與天然的協調共生”和“人與社會（包含人與人）、國度與世界（包含國與國）的協調成長”之間存在著內涵的、實質的、必定的聯絡接觸，凸顯了天然生態運轉紀律與經濟社會成長紀律的內涵分歧性和高度同一性。
習近生平態文明思惟涵蓋分歧類型的“配合體”理念，重要有“人與天然性命配合體”“地球性命配合體”“山川林田湖草沙性命配合體”等理念。此中，人與天然性命配合體是其本體論，也是全部實際系統的基礎。筆者以為，人與天然性命配合體本質上包括5個條理的分歧類型“配合體”：第一是人與天然關系條理，“人與天然性命配合體”，是從全體大將地球視為一個性命配合體，“地球性命配合體”也是這般；第二是人類（人與人、小我與社會，也包含地域或城市、處所與國度，國度與國度、國度與國際社會）和天然界（天然原因與天然體系、生態原因與生態體系）各自外部的關系條理，如“人類命運配合體”和“山川林田湖草沙性命配合體”；第三條理以國度或平易近族、文明為單位或跨國多邊，如中華平易近族配合體、成長配合體、平安配合體等；第四條理是國際處所、城市或以跨行政區的區域、流域為單位的“配合體”，如長江經濟帶、長江三角洲城市群、上海年夜都會圈；第五條理是與“景不雅格式、生態經過歷程和生孩子實行”親密聯繫關係的景不雅生態單位，如城鎮空間、農業空間、生態空間、生孩子空間、生涯空間，主體效能區，城鄉一體化成長，生態周遭的狀況一體化維護和體系管理等。
此中，“地球性命配合體”與“人與天然性命配合體”，本質上屬于統一條理的分歧表述。詳細而言，“地球性命配合體”著重于從天然界的視角動身，誇大地球生態體系中一切性命情勢的彼此依存與共生關系；“人與天然性命配合體”則著重于人類的視角，凸顯人類在“人與天然關系”或地球性命收集中的地位與義務，誇大人類行動對天然生態體系的影響及人類與天然界的共生狀況。山川林田湖草沙是性命配合體，即生態體系是一個性命配合體，生態原因之間、各生態原因與生態體系以及天然原因與天然界，相依共存、彼此影響，組成風雨同舟、生生不息的性命鏈條，構成人類命運配合體存續的條件和基本。人類命運配合體聚焦于人類社會外部，誇大的是列國、各平易近族之間在命運上的慎密相連與配合繁華。人類命運配合體的運動又反感化于天然性命配合體，二者相反相成，組成人與天然性命配合體的豐盛內在。
天然界實質上是一個山川林田湖草沙等多元要素彼此依存、彼此影響的性命配合體，其外部各構成部門之間存在著不成朋分的慎密聯絡接觸與互動關系。景不雅格式的演化以及生態經過歷程的運轉，配合組成天然界內復雜的生態收集。人類依存于天然界，并經由過程實行運動熟悉和改革天然，包含重塑景不雅格式和轉變生態經過歷程，以知足人類保存和成長的物資需求。人類社會則是基于人的生孩子實行運動所構建，與天然的聯絡接觸深入植根于這種實行之中。人類的實行運動往往隨同著對景不雅格式的明顯轉變，并對生態經過歷程停止有興趣識地干涉。這些干涉行動基于人類社會特定的需乞降目的、人類對于天然紀律的掌握，以及人與天然的內涵聯絡接觸停止，旨在調劑與優化天然，從而順應并知足人類社會成長需求。
人與天然性命配合體是處置人與天然關系的價值引領，是理念層面的價值性題目。人與天然協調共生是實行層面的真諦性題目。好比，要站在人與天然協調共生的高度策劃成長、完成人與天然協調共生的古代化和扶植漂亮中國等，都是具有實行導向的計謀請求或成長目的。人的實行具有真諦標準和價值標準，人與天然的關系，本質上是以休息實行為基本的，真諦標準上合紀律性與價值標準上合目標性的對峙同一關系。既要遵守人與天然性命配合體、人類命運配合體、山川林田湖草沙性命配合體等價值理念，又要在實行中掌握大好人與天然關系的內涵邏輯、熟悉好和應用好天然紀律和人類社會成長紀律，并利用于應用和改革天然，告竣合價值標準與合真諦標準相同一，包養果斷不移走生孩子成長、生涯富饒、生態傑出的文明成長途徑，完成人與天然協調共生的古代化。
人與天然協調共生的古代化的要害要素
以國民為中間的最基礎態度。古代化實質上是人的古代化，國民性是馬克思主義的實質屬性。人的古代化是人的價值不雅念、行動形式、思想方法、感情意向等由傳統向古代的轉型，是作為主體的人掌握和感化于客體世界的成長程度，表征人的自我成長的晉陞水平，從而完成人的不受拘束周全成長。人的不受拘束周全成長，以知足美妙生涯需求為基本，而美妙生涯既包含充分的物資生涯需求，又包含精力生涯需求，還包含精美生態周遭的狀況、優質生態產物的需求。是以，人的不受拘束周全成長和傑出的生態周遭的狀況具有分歧性。
人與天然協調共生的古代化，離不開人的不受拘束周全成長和傑出的生態周遭的狀況。人與天然協調共生的古代化，開辟了人與天然完成息爭的實行新途徑。恩格斯的《公民經濟學批評綱領》提出“人類與天然的息爭以及人類自己的息爭”的時期命題。馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》指明共產主義是“人和天然界之間，人和人之間的牴觸的真正處理”。人與天然協調共生的古代化經過歷程，遵守以國民為中間的最基礎態度、人與天然性命配合體理念的價值邏輯、人與天然關系的實際邏輯，以“共生”消解“對峙”，告竣“人和天然界之間、人和人之間的牴觸的真正處理”，人經由過程既合價值標準又合真諦標準的自立休息，以自我束縛的方法完成人的不受拘束周全成長，在增進人的不受拘束周全成長的經過歷程中促進人與天然的配合福祉，發明包含精美生態周遭的狀況、優質生態產物在內的幸福美妙生涯，終極完成“人類與天然的息爭”。
扶植人與天然協調共生的古代化，要保持以國民為中間的成長思惟。起首，既要發明更多物資財富和精力財富，以知足國民日益增加的美妙生涯需求，又要供給更多優質生態產物，以知足國民日益增加的精美生態周遭的狀況需求和“生態平安底線”請求①。其次，要依附國民群眾聰明、氣力和自發行動，為完成人與天然協調共生的古代化進獻聰明和氣力。培養弘揚生態文明，加強全平易近節儉認識、環保認識，提倡繁複過度、綠色低碳、文明安康的生涯方法和花費形式，同時可以領導和倒逼傳統生孩子方法、傳統財產綠色低碳轉型進級，增進生態產物在生孩子、分派、暢通、花費經過歷程中完成其價值。再次，完成人與天然協調共生，要害是人類管控好本身的行動，尤其是對生孩子方法、生涯方法停止嚴厲的管控與束縛、規制與調劑，把經濟運動限制在天然資本和生態周遭的狀況可以或許承載的限制內，構成有利于人與天然協調共生的生孩子方法、生涯方法、財產構造、空間構造。
完成人的古代化，是一個不竭實行、不竭完美的經過歷程。這就請求作為個別的人在完成本身不受拘束周全成長的經過歷程中，建立人與天然性命配合體的價值目的，經由過程介入物資產物、精力產物和生態產物的休息實行，不竭停止自我反思與自我發明，為完成人與天然協調共生的古代化進獻聰明和氣力。
漂亮中國的目的導向。黨的二十屆三中全會經由過程的《中共中心關于進一個步驟周全深化改造、推動中國式古代化的決議》，對保持以國民為中間、聚焦扶植漂亮中國、深化生態文明體系體例改造等作出嚴重包養安排。2023年12月《中共中心 國務院關于周全推動漂亮中國扶植的看法》發布，2025年1月《關于扶植漂亮中國先行區的實行看法》《漂亮城市扶植實行計劃》《漂亮村落扶植實行計劃》三個文件接踵印發實行，漂亮中國扶植“1+1+N”實行系統不竭完美。加速構成以完成人與天然協調共生古代化為導向的漂亮中國扶植新格式，籠罩“動力、產業、路況運輸、城鄉扶植、農業”等包養的全範疇轉型，涵蓋“漂亮藍天、漂亮河湖、漂亮海灣、漂亮山水”“漂亮中國先行區、漂亮城市、漂亮村落”的全方位晉陞，包含“隨機應變、梯次推動漂亮中國扶植”的全地區扶植，以及“把扶植漂亮中國轉化為全部國民自發”的全社會舉動。
扶植漂亮中國、漂亮中國先行區、漂亮城市、漂亮村落，是推動人與天然協調共生的古代化的詳細實行。起首，以漂亮中國先行區扶植為抓手，兼顧設定、重點衝破，協同推動漂亮城市、漂亮村落、漂亮海灣、漂亮山水、漂亮藍天、漂亮河湖等示范立異，隨機應變、梯次推動西部、西南、中部、台灣東邊等漂亮中國扶植全地區籠罩。其次，城市和村落是人們聚居運動的重要空間，需鼎力推進漂亮城市和漂亮村落扶植。推動以報酬焦點的新型城鎮化，打造宜居城市、生態城市、公園城市、韌性城市，讓城市融進年夜天然，扶植“讓居平易近看得見山、看得見水、記得住鄉愁”的漂亮城市；將漂亮村落作為推進村落周全復興的新引擎，積極摸索綠水青山轉化為金山銀山的新機制新途徑，加速推動農業強、鄉村美、農人富的目的完成。再次，加速實行主體效能區計謀，不竭優化領土空間用處管束，連續完美生態周遭的狀況分區管控，加大力度生孩子、生涯、生態空間用處兼顧和和諧管控，增進生孩子空間集約高效、生涯空間宜居過度、生態空間山淨水秀，給天然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美妙家園。
綠色低碳成長的焦點義務。處置好經濟社會成長和生態周遭的狀況維護的關系，是一個世界性困難，也是人類社會成長面對的永恒課題。生態周遭的狀況題目，回根結底是成長方法和生涯方法題目。習近平總書記指出：“生態周遭的狀況維護和經濟成長不是牴觸對峙的關系，而是辯證同一的關系。”人與天然協調共生的古代化，要對的處置經濟成長與生態周遭的狀況維護的關系，保持在成長中維護、在維護中成長，加速經濟社會成長周全綠色轉型，推進構成節儉資本和維護周遭的狀況的空間格式、財產構造、生孩子方法、生涯方法。
“成長是處理我國一切題目的基本和要害”。站在人與天然協調共生的高度策劃成長，要以綠色低碳成長作為處理生態周遭的狀況題目的治標之策、以高品德生態周遭的狀況支持高東西的品質成長。加速構建經濟社會成長周全綠色轉型的新成長格式，完全正確周全貫徹新成長理念，誇大維護生態周遭的狀況就是維護生孩子力，改良生態周遭的狀況就是成長生孩子力，全方位、全範疇、全地區推動經濟社會成長周全綠色轉型，推動生態優先、節儉集約、綠色低碳成長，兼顧財產構造調劑與新動力反動、淨化管理與生態維護、減緊張順應天氣變更，鼎力推動動力、產業、路況運輸、城鄉扶植、農業等重點範疇轉型，協同推動降碳、減污、擴綠、增加，在綠色轉型中推進成長完成質的有用晉陞和量的公道增加。
周遭的狀況管理古代化的軌制保證。2020年3月，中共中心辦公廳、國務院辦公廳印發《關于構建古代周遭的狀況管理系統的領導看法》，明白“構建黨委引導、當局主導、企業主體、社會組織和大眾配合介入的古代周遭的狀況管理系統”。構建古代周遭的狀況管理系統，就是在黨的引導下，理順當局、企業和大眾關系，公道正確定位三者的腳色、職責和效能，充足施展市場機制、當局機制、社會機制的感化，落實各類主體義務，加大力度彼此之間的協同與一起配合，構成導向清楚、決議計劃迷信、履行無力、鼓勵有用、多元介入、良性互動的古代周遭的狀況管理系統。
曩昔一段時光，我國周遭的狀況管理以“治污”即處理周遭的狀況淨化題目作為目的。黨的十八年夜初次提出扶植“漂亮中國”，黨的十九年夜將“漂亮中國”作為社會主義古代化強國目的之一，2023年12月發布的《中共中心 國務院關于周全推動漂亮中國扶植的看法》明白漂亮中國的時期內在。中國周遭的狀況管理范式從“淨化防治”的消極主動應對范式轉換為“漂亮+”的積極自動扶植范式。從“治污”到“建美”轉換的要害在于人與天然性命配合體理念、人與天然協調共生的古代化的提出，以及精美周遭的狀況曾經成為國民群眾美妙生涯需求的主要內在的事務，扶植漂亮中國、漂亮城市、漂亮村落、美妙家園成為中國社會主義古代化強國目的的主要方面和全部國民的配合愿景和自發舉動。從“治污”到“建美”轉換，既要和諧人與天然關系、高東西的品質經濟社會成長與高程度生態周遭的狀況維護的關系，又要和諧好當局—企業—社會分歧主體的關系；既要守住生態平安的“底線請求”，如生態損壞和周遭的狀況淨化的平安底線，資本應用和淨化物排放總量或生態周遭的狀況承載力的上線等，又要完成生態周遭的狀況管理的“高線目的”，如漂亮中國、漂亮城市，人與天然協調共生的古代化，國民群眾精美周遭的狀況美妙生涯需求；既要表現全國管理的“高低一盤棋”，又需彰顯“各美其美”的地區性和“美美與共”的包涵性②。
絕對于東方國度，我國管理軌制手腕更為豐盛，涵蓋“法令+計劃+政策”三品種型③。強迫性的法治底線、周期性的計劃兼顧、機動性的精準政策彼此聯合、互為彌補，是中國國度管理的軌制上風地點。在人與天然協調共生的古代化、周遭的狀況管理古代化過程中，掌握人與天然、經濟社會成長與生態周遭的狀況維護等嚴重關系，找準關系中的重要牴觸和牴觸的重要方面，把“題目清單”看成“改造清單”，和諧當局、社會大眾、企業等主體的態度、意愿、好處、舉動，推進各層級和各方面“剛性的法治+兼顧性計劃+機動的政策”的無機連接、體系集成、協同高效，構成軌制協力，推進“軌制上風轉換為管理效能”，不只可以發明綠色低碳成長和生態周遭的狀況管理“別緻跡”的基本保證，並且將進一個步驟果斷走人與天然協調共生的古代化的途徑自負、實際自負、軌制自負、文明自負。
黨的二十屆三中全會進一個步驟明白，要深化生態文明體系體例改造，健全生態周遭的狀況管理系統，增進人與天然協調共生。周遭的狀況管理系統與管理才能古代化，既是人與天然協調共生的古代化的主要內在的事務，又是完成人與天然協調共生的古代化的軌制保證。人與天然性命配合體理念，作為世界不雅與方式論，領導構建古代周遭的狀況管理系統、完成人與天然協調共生的古代化，在這一經過歷程中不竭構成軌制上風并連續將之轉化為管理效能，終極完成人與天然協調共生的古代化與周遭的狀況管理古代化無機同一。
乾淨漂亮世界的示范引領。地球是人類賴以保存與成長的獨一家園。扶植漂亮家園是人類的配合幻想。面臨天氣變更、生物多樣性降落等全球性挑釁，任何一都城無法置身事外、獨善其身。現在，世界正面對全球性生態周遭的狀況題目與全球管理赤字的雙重窘境：一方面，全球極端氣象天氣事務頻發，列國應對天氣變更與景象災難的投進不竭增添，且全球生物多樣性銳減、荒涼化等生態題目仍然嚴重，這些都制約著成長的可連續性；另一方面，當當代界正派歷百年未有之年夜變局，熱門地域沖突存在加劇和外溢風險，南北差別仍然明顯，“小院高墻”“脫鉤斷鏈”等景象依然存在，既有美國反復“退群進群”攪擾全球天氣管理，也有部門國度以綠色低碳之名行維護主義之實，全球管理赤字加劇，障礙全球可連續成長。
人與天然協調共生是推進共建乾淨漂亮世界的客不雅需求。黨的十八年夜以來，我國積極介入應對天氣變更全球管理，完美“一帶一路”綠色成長國際同盟，落實應對天氣變更南南一起配合，自動許諾完成“碳達峰碳中和”目的等，為全球供給更多公共產物。中國周全推動人與天然協調共生的古代化，對內以“推進綠色成長，增進人與天然協調共生”實在促進國民福祉，對外推進構建人類命運配合體、共建乾淨漂亮世界，盡力首創人類加倍美妙的將來，推進發明成長古代化的新形狀。
人類命運配合體是人類包養網全體性的配合價值尋求。構建人與天然性命配合體，要敬畏天然、尊敬天然、適應天然、維護天然，構成人與天然協調共生格式，重塑人與天然、人與人、人與社會、國與國之間協調共生、同心協力的關系。列國應果斷不移構建人類命運配合體、人與天然性命配合體，鼎力成長生態友愛型經濟，加速經濟綠色低碳轉型，在經濟成長中不竭加強抵御、應對和順應各類災難的才能，配合扶植乾淨漂亮世界，推進全球可連續成長。
將人與天然協調共生的古代化周全歸入計劃系統
計劃是從理念到舉動、從實際到實行的橋梁。用中持久計劃領導經濟社會成長，是我們黨治國理政的一種主要方法。分歧行政層級計劃的縱向傳遞和層層落實，是國度決議計劃高效履行的無力保證④。可以說，中國獨佔的持久計劃傳統和計謀計劃的定力，是中國特點社會主義成長形式的主要表現，也是說明中國經濟社會成長和生態周遭的狀況管理古跡的要害“password”。
計劃是成長的龍頭。我國曾經構成以成長計劃為管轄、以空間計劃為基本、以專項計劃和區域計劃為支持的計劃系統。站在人與天然協調共生的高度策劃成長，就是將人與天然性命配合體、人類命運配合體理念、準繩、基礎請求等貫串于全部計劃系統和計劃全經過歷程，并理順計劃關系、同一計劃系統、加大力度計劃連接、構成計劃協力，兼顧、和諧、有序推動完成人與天然協調共生的古代化。
本年是“十四五”計劃收官之年，也是策劃“十五五”的要害之年。將來五年是周全扶植社會主義古代化國度的要害時代。2030年前完成碳達峰，2035年要普遍構成綠色生孩子生涯方法，碳排放達峰后穩中有降，生態周遭的狀況最基礎惡化，漂亮中國目的基礎完成。這一目的觸及面廣、綜合性強。一方面，要經由過程強化計劃系統外部的有序連接，施展好成長計劃的管轄感化、空間計劃的基本感化、專項計劃和區域計劃的支持感化，構成推動“完成人與天然協調共生的古代化”的強盛協力；另一方面，要以計劃環評為焦點，整合與和諧相干計劃評價或評價的軌制設定和實行，樹立健全迷信公道有用的計劃評價系統和監視考察系統，確保計劃的迷信編制和有用實行，保證漂亮中國的計謀目的和基礎準繩自上而下逐級傳遞細化，從而將人與天然性命配合體、人類命運配合體理念等深刻落實到經濟社會成長的各方面全經過歷程。
【注：本文系復旦年夜學“習近平新時期中國特點社會主義思惟研討工程”和“今世中國馬克思主義研討工程”二期項目“今世中國馬克思主義生態學研討”的階段性結果】
【注釋】
①包存寬：《加速推動人與天然協調共生的古代化》，《國度管理》，2024年第18期。
②王金南、秦昌波、薛強等：《生態文明視角下的漂亮中國扶植研討：回想與瞻望》，《中國周遭的狀況迷信》，2025年第2期。
③韓博天、奧利佛·麥爾敦、石磊：《計劃：中國政策經過歷程的焦點機制》，《開放時期》，2013第6期。
④錢坤、唐亞林：《計劃治國：一種中國特點的國度管理范式》，《學術界》，2023年第4期。
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