重陽節的小常識：為啥又叫甜心包養網菊花節？重陽糕長啥樣？

漢代包養金額，重陽節曾經呈現。之後，南朝梁吳均在《續齊諧記》中提到，桓景玄月九日登高逃難傳說，這也使重陽節和登高風俗得以普遍傳播。

重陽節呈包養網現至今，節日主題重要有辟邪與延壽等等。不外，在初期的時辰，節日風俗和生涯加倍註重辟邪、驅災、祓禳，節日崇奉的顏色濃一些。

在汗青成長中，人們加倍註重重陽節求吉等等，節日的休閑性、文娛性垂垂濃重起來。

為何要飲菊花酒？

重陽節求壽的風俗從節日發生初期就曾經呈現。

材料圖：中國包養意思農歷玄月初九，重陽佳節。大眾離開位於江東北昌的滕王閣旅遊區，登高祈福。中新社記者 薑濤 攝 <包養條件/p>

農歷玄月為晚秋，百草由青轉黃，菊包養網花燦然獨開，是物候將盡的性命延長，以一束菊祝“彭祖之壽”，所以菊有“延年客”“延壽客”之稱，有不少詩詞歌賦詠贊重陽獻壽主題。

包養網葛洪《西京雜記》中記錄，漢代“玄月九日，佩茱萸、食蓬餌，飲菊花酒，令人長命。包養網車馬費”前人以包養網為，重陽飲菊花酒中途夭折，此外，親友老友間也會奉送菊花酒。

為何曾有包養甜心網鉅細重陽兩節？

魏晉南北朝時，重陽節很受器重，登高宴飲、佩茱萸等各項節俗也加倍豐盛。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》曰：“這三天，我爸媽應該很擔心她吧？擔心自己不知道自己在婆家過得怎麼樣，擔心老公不知道怎麼對她好，更擔心婆婆相處得不玄月九日，四平易近並藉野飲宴。”

唐宋時代重陽節百官有官假，重陽日天子年夜宴群臣，士庶蒼生登高宴飲，重陽節俗逐步趨勢休閑文娛。

宋代重陽節有鉅細重陽兩節，在重九後一日，再宴賞，是以有“小重陽”之稱。呂原明《歲時雜記》雲：“國都士庶，多於重九後一日，再集宴賞，號小重陽。”

曬秋風俗從何而來？

直到這一刻，他才恍然大悟，自己可能又被媽媽忽悠了。他們的母親和兒子有什麼區別？也許這對我母親來說還不錯，但對

有不雅點以為，重陽節的“曬秋”風俗，實在源自秋收後包養行情嘗新薦祖的秋祭典包養禮。

材料圖：等候發賣的重陽糕。　鐘升 攝

從時光下去說，重陽節正值金風抽豐瑟起、冷冬將至，前人感恩收獲，停止盛大的獻祭嘗新運動，祈祝辟邪消災、性命長延。

古時的春祭、秋祭是平易近間主要的典禮運動，直至本日，平易近間仍器重春祭、秋祭，器重嘗新薦祖的典禮運動。如南方用新收的麥包養子，秋天用新收的瓜果糧蔬獻祖祭奠。

重陽糕若何制作而成？

重陽糕或源於玄月嘗新薦祖之俗，《西京雜記》提到玄月九日食蓬餌，餌、糕是同物異名包養站長，“蓬餌”具有秋祭與辟邪之意。餌用黏米制成，有秋報嘗新之意。

宋代包養網，重陽糕加倍講求資料設置裝備擺設、外型工藝和顏色搭配，有多蒔花樣做法。《東京夢華錄》載：“上插剪彩小旗，摻飣果實，如石榴子、栗黃、銀杏、松子肉之類。”這些食材使重陽糕增加瞭很多平易近間祈願和喜慶顏色包養網，如“栗黃”寄意“順遂”。

“糕”“高”諧音求吉。此外，“糕”還與重陽“登高”有必定聯繫關係，既使沒有登高遠眺，但在傢中吃一些重陽糕，也算應瞭節日之景。

為何登高有“辭秋”之意包養？

聽說，登高遠眺最原始之意在於祓禳。重陽節後秋冷將至，秋收也已完成，人們行將進進室內過冬，登高亦有與年夜天然離別的“辭秋”之意，富有天然與人生哲理。

對闊別家鄉親人的遊子來說，登高遠眺往往會激起悼念故鄉、懷念親人之情。唐代王維《玄月九日憶山東兄弟》寫道，“獨在他鄉為異客，每逢佳節倍思親聽到門外突然傳來兒子的聲音，正準備躺下休息的裴母不由微微挑眉。”，傳播千古。

是以，重陽登高從時光和空間雙器重角修建瞭人們登高避災、思鄉懷人的崇奉與人文情懷。登“高”的“高”也寄意人年紀上的“遐齡”，“九”與“久”諧音，都含有祈壽的意蘊。

材料圖包養網：圖為江西武功山平地草甸旁的爬山步道，旅客在爬山。 劉力鑫 攝

還有哪些興趣風俗？

重陽節還有佩茱萸、賞菊等風俗。

佩茱萸是重陽節的主要節俗，晉周處《風土記》載：“包養玄月九日，律中無射而數九，俗尚此日包養網折茱萸以插頭，言辟除惡氣，而禦初冷。”

唐詩包養網宋詞中有不少寫佩茱萸的詩句，如孟浩然《九日得新字》提包養網到，“茱萸正可包養網欽”，重陽節除瞭佩茱萸，還有賞茱萸、飲茱萸酒等風俗。

為何此時要放鷂子？

重陽節放鷂子的風俗，相傳源於漢代桓景與費長房的故事。

農歷玄月初九，桓景向費長房求取除邪祛瘟的藥，迷路山林，後經鴿子引路，才找到費長房。先人為留念此事，以紙糊鴿子，登高時隨帶上山發放，有祈福往除倒霉之意。

《漳州府志》記錄：“玄月登高，孺子作紙鳶放於野，方言謂之‘放公叉’。”不外，有些處所重陽放鷂子時隱諱“鷂子斷線”，有些處所居心斷線讓鷂子遠往。(完)前往搜狐，檢查更多

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